في الحلقة الثانية من بودكاست «كلام في الثقافة» محمد الخشت يفنّد «أكذوبة القطيعة مع التراث»
الفحص والتمييز لا الرفض ولا القبول المطلق شهدت الحلقة الثانية من بودكاست «كلام في الثقافة» طرحًا فكريًا عميقًا للدكتور محمد الخشت، رئيس جامعة القاهرة السابق، حيث قدّم قراءة نقدية متوازنة لقضية العلاقة مع التراث، مفنّدًا ما وصفه بـ«أكذوبة القطيعة مع التراث»، ومؤكدًا أن منهجه يقوم على الفحص والتمييز لا على الرفض المطلق ولا القبول غير المشروط.
وأوضح الخشت أن تاريخه العلمي يكذّب اتهامات القطيعة، مشيرًا إلى أنه حقق ونشر 24 كتابًا تراثيًا في كبرى دور النشر العربية خلال ثمانينيات القرن الماضي، ما يعكس انغماسه العميق في التراث الإسلامي قراءةً وتحقيقًا ونقدًا.
«عمل أهل المدينة»
ومنهج الإمام مالك وتوقف الخشت عند سبب انحيازه لمنهج الإمام مالك، معتبرًا أن «عمل أهل المدينة» يمثل تواترًا عمليًا أكثر صدقًا ومنهجية من الروايات الظنية الثبوت، داعيًا إلى استلهام عبقرية الإمام مالك في فهم الدين عبر الممارسة العملية المتواترة لا النقل المجرد.
من الفوضى إلى سؤال الدولة الحديثة وكشف الخشت أن الفوضى التي أعقبت عام 2011 دفعته للبحث الجاد في أسس بناء الدولة الحديثة، وهو ما تُوّج بتأليف كتاب فكري صدر عن قصور الثقافة، ناقش فيه إشكاليات الدولة والمواطنة والعقل السياسي العربي.
تحرير الإسلام وبناء عقل ديني جديد ودعا الخشت إلى تحرير الإسلام من الإسرائيليات والتأثيرات الفارسية التي تسللت إلى الفقه والتفسير والمرويات، مؤكدًا أن العودة إلى «الإسلام المنسي» تمثل ضرورة لبناء عقل ديني جديد قادر على التفاعل مع العصر وإقامة دولة مواطنة حديثة.
الدين والعقل والدولة وأكد رئيس جامعة القاهرة السابق أن أزمة العالم العربي ليست في الدين ذاته، بل في طريقة تعليمه وفهمه وتوظيفه، مشددًا على أن العقل ليس خصمًا للدين، بل هو أداته الأصيلة لفهم النصوص واستيعاب مقاصدها. كما أوضح أن الإسلام لم يفرض نموذجًا محددًا للحكم، وأن الدولة الوطنية الحديثة لا تتعارض مع جوهر الدين، بل يمكن أن تتكامل معه على أساس القيم والعدالة والمواطنة.
«التغيير أو الضياع»
وفي بعدٍ ثقافي أدبي، استعاد الخشت قراءته المبكرة لرسالة توفيق الحكيم في رواية «يوميات نائب في الأرياف»، معتبرًا أن معادلة «التغيير أو الضياع»
شكّلت وعيه الفكري منذ كان طالبًا، وما زالت حاضرة في مشروعه النقدي حتى اليوم.